范文一：國學的經典誦讀觀后感
觀看了中國傳統文化誦讀節目，感受頗深，經典誦讀大賽是以誦讀經典、傳承美德為主題，復賽和決賽都采取國學知識和應用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當代學生對知識的掌握和品德的傳承。經典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學童集體誦讀《弟子規》，并舉行了開筆禮。
經典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗。我愛記詩詞是在大屏幕上出現1個或2個字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅持到最后者獲勝。那么多的.古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個比賽清晰的體現了我囯學生對詩詞的知識的掌握情況，也體現了我囯學生的博學多才！名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。最后是美德大考驗，導演會給選手們設置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學以致用。
三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽，很遺憾。
經典誦讀，是對廣大中小學生進行愛國主義和民族傳統教育的最佳教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。經典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發揚民族精神，弘揚民族文化的最強音。它是民族傳統與民族精神的化身。通過誦讀經典詩文，可以讓我們走進一個妙不可言的世界。什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
通過觀看《山東省青少年經典誦讀電視大賽》，讓我覺得經典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文，讓我們在一生記憶力最好的時候，以便捷的方式獲得經典文化的熏陶。培養我們的注意力和記憶力。幫助我們養成良好的行為習慣，心地向善，提高修養。提升我們語文水平，培養良好的語文素養。
民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富強。
范文二：[優秀作文]記一次《國學經典》誦讀比賽
為了進一步弘揚名族傳統，傳承國學經典引領我校學生，通過誦讀國學經典詩詞，感受祖國傳統文化的博大精深培養學生熱愛祖國，孝敬父母，尊敬師長，勤奮學習，自強不息的優良品質，學校定于這個星期五舉行國學經典誦讀比賽。
這天清晨，同學們早早來到教室，個個精神抖擻，背起了《弟子規》，老師還讓我們演練幾遍，并叮囑我們比賽時不要緊張。叮鈴鈴，上課鈴響了，這也意味著誦讀比賽開始了。我們排好隊，慢慢走出去。
來到階梯教室門口，我們緊張的等著時間一分一秒的過去。終于，我聽到報號老師叫：“現在是五年級一班出場。”我們懷著忐忑不安的心情進了場。
等所有人入場后，只聽見沈鵬拿起話筒說完了總序，接著，全班一起背完了“入則孝”，沈鵬又背起“泛愛眾”中的第一排，全班同學有起伏的背完了“泛愛眾”，這一章。誦讀完后班長用口令整整隊，并向評委敬禮，接著，我班便出場。緊接著，其他班級也進行了誦讀比賽。
這次比賽，讓我知道了一些重要道理。總序，入則孝，出則弟，謹，信，泛愛眾，親仁，余力學文這八章的內容，我基本能按要求做到，但少數部分仍欠缺，如，父母講道理時，嫌啰嗦，這樣就沒做到“父母教，須敬聽”。感謝學校給了我這好的機會，讓我明白，發現了自己的缺點和優點。我一定會發揚優點，改正缺點，做一個品學兼優的好學生。
范文三：國學的經典誦讀觀后感
國學誦讀
學而
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有鵬自遠方來，不亦樂乎?人不知而而不慍，，不亦君子乎？”
子曰；“吾十有五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所“，不逾矩。” 子曰：“巧言令色，鮮矣人。”
子曰：“德不孤必有鄰。”
曾子曰;“五日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎?”
子夏曰：“賢賢易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
思無邪
子曰：“道聽而途說，德之棄也。”
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡?” 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
溫故而知新
孟武伯問孝，子曰：“父母為其疾之憂。”
子夏問孝，子曰：“色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曽是以為孝乎？”
子曰：“君子不器。”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之。”
子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂。”
知之為知之
子曰：“君子周而不比，先小人比而不周。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“由!誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。” 子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可已弗畔矣夫！”
任重而道遠
子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。” 子謂子產：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民
也惠，其使民也義。”
仁者必有勇
子曰：“不患其位，患所以立。不患莫知己，求為可知也。” 子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
子曰：“貧而無怨道，富而不驕易。”
子曰:“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。子出，門人問曰：”何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
不在其位，不謀其政
子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”
子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：‘君子思不出其位。” 子曰：‘不患人之不己知，患其不能也。”
子曰:“莫我知也夫！”子貢曰;“何為其莫知子也？”子曰：‘不怨天，不尤人，下學則上達，知我著其天乎！”
子曰：‘道之以政，齊之以刑，民免則無恥;道之以德，齊之以禮，有 恥且格。
為政以德
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
孔子曰：“不知名，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人日也。”
林放問禮之本。子曰:“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”
定公問：‘君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
朝聞道，夕死可矣
哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。”子聞之曰：‘成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
子謂《韶》曰：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”
子曰：‘朝聞道，夕死可矣。”
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，，不處也。貧與賤，世人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎其名?君子無終食之間違仁，造次必于是。”
見賢思齊焉
子曰：‘士志于道，而恥惡衣惡事者，未足與議也。” 子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。” 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”
聽其言而觀其行
子謂子貢曰：“女與回也熟愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也問一以知十，賜也問一以知二。”子曰：“弗如也。吾與女弗如也。”
宰于晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也，于予與何誅！”子曰：“始吾于人也，，聽其言而信其行；今吾與人也，聽其言而觀其行；于予與改是。”
子貢曰：“貧而無諂，富而不驕，何如？”子曰“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：”《詩》云 ，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸注而知來者。”
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：‘愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
好之者不如樂之者
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。” 哀公問：“弟子熟為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。” 子曰：“賢哉，回也！一單食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其
憂，回也不改其樂，回也！”
子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改是無憂也。”
知者樂山，仁者樂水
子曰：“知者樂山，仁者樂水。知者靜，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
子曰;“學如不及，猶恐失之。”
（曾晳）曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”父子喟然嘆曰：“吾與點也！”
顏淵問仁。曾子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸人焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
君子成人之美
子曰:”君子成人之美，不乘人之惡，小人反是。”
仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如成大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”
子曰：‘質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。” 司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。“ ：“
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