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                    塔羅閣 范文 大學生暑假社會實踐活動簡報 大學生暑假社會實踐自我介紹

                    大學生暑假社會實踐活動簡報 大學生暑假社會實踐自我介紹

                    大學生暑假社會實踐活動簡報1 20XX年7月1日,上午八點半,社會實踐出征儀式正式開始,為明確此次社會實踐的意…

                    大學生暑假社會實踐活動簡報 大學生暑假社會實踐自我介紹

                    大學生暑假社會實踐活動簡報1

                    20XX年7月1日,上午八點半,社會實踐出征儀式正式開始,為明確此次社會實踐的意義,在出征前老師對此次社會實踐的要求和規定做簡要闡述。出征儀式結束后,學生們參與熱情高漲。此次活動能夠培養當代大學生認真學習相關知識的能力,在實踐中鍛煉自我,磨練意志,不斷地認識社會。

                    上午九點半,全體成員來到鄭州市廟張社區內進行關于十八大以來民生問題的問卷調查工作。為了更好地完成目標,老師帶領同學們分別向社區廣場休息的不同年齡段的人群發放調查問卷。遇到一些不識字的老人,實踐團成員會耐心的給他們講解,讓每個人都可以順利完成調查問卷。

                    經過一天的問卷調查,實踐團成員廣集社區居民的建議,收獲頗多,得到了社區工作人員極大的支持與社區居民充分的肯定。

                    活動結束后,大家體會到了社會實踐豐富的精神內涵,真正做到了“受教育、得鍛煉、長才干、做貢獻”,相信這次經歷是每一位參與成員不可多得得體驗。

                    大學生暑假社會實踐活動簡報2

                    7月,電氣學院暑期社會實踐小組來到了上海的母親河——蘇州河進行調研。蘇州河又名吳淞江,是上海境內僅次于黃浦江的第2大河。因發源于蘇州附近的松陵地區,古名“松江”,又因流域在古代吳國境內,故稱之為“吳淞江”。蘇州河沿岸建有英國領事館、禮查飯店、百老匯大廈等各擅勝場的建筑。這些樓群臨水而立,被稱作”連云樓閣”。

                    小組成員首先聯系了蘇州河沿岸環境的負責人員,他帶領成員們參觀了蘇州河環境變化展示區。在展示區門口,用醒目的文字表達了人們對蘇州河的感情——深情呼喚蘇州河,這是為蘇州河的污染而呼喚并提醒人們。70年代末,隨著工農業的發展,排入蘇州河的污水日益增多,使其污染程度日益嚴重,常年黑臭,嚴重影響人民生活和上海的發展。1983年為爭取外資,引進國外先進技術,上海市政府與世界銀行及澳大利亞政府發展援助局共同就上海市污水治理進行聯合研究,提出了戰略研究報告,經市府批準后,組織實施了上海市合流污水治理一期工程。

                    經治理過的蘇州河采用了彭越浦泵站。主要由主泵房、出水高位井合一的構筑物組成,下部結構采用地下連續墻施工方法。經過截污后水壓正常,流水通暢沙粒,并且漂浮物都能進行處理。浦西截流系統根據各泵站情況,采用不同的截流方法,也對水質和各種污染物采取了不同的`清潔手段。

                    經過這個工程,明顯改善了蘇州河水質,有效地抑制蘇州河水質的繼續惡化,基本改變了蘇州河終年黑臭面貌,有機污染物濃度逐年降低,其為蘇州河整治,使蘇州河成為娛樂、景觀河道提供了重要條件。

                    大學生暑假社會實踐活動簡報3

                    7月6日,福建醫科大學護理學院“情系桂鄉,醫路護航”赴南平浦城實踐隊攜手浦城水利局發起巡河活動,呼吁更廣大群眾提高樹立環境保護的意識。

                    實踐隊隊員分為兩個小組,分別前往忠信鎮和水北街鎮開展活動。前往忠信鎮的隊員在縣團委負責人王聰的帶領下沿著閩江源頭開始巡查,沿途記錄閩江美麗的人文景觀,細致排查閩江河段污染問題。前往水北街鎮的隊員在水利局副局長劉組榮帶領下,利用無人機、渡船等工具對南浦溪曹村河段和際嶺際溪進行巡查。全體隊員將巡河信息上傳至“河小禹”APP,并記錄在案,上報相關部門。與此同時,隊員向河流沿岸居民分發河流水質情況問卷進行調查,共收回問卷100份。

                    此次巡河活動共計巡查河段十公里,并通過水利局向居民發布,讓居民們一起感受河流文化,一起關注河流問題,并號召更多人加入保護母親河的隊伍中。

                    大學生暑假社會實踐活動簡報4

                    6月28日下午,華中師范大學文學院赴恩施暑假社會實踐隊來到木貢村委會,并就當地非物質文化遺產傳承和保護工作與民間藝人代表及木貢村文體服務中心的唐主任進行交談。

                    下午三時許,隊員們乘車來到木貢村委會,并且見到了民間藝人代表和問題服務中心的唐主任。唐主任以及民間藝人代表對于實踐隊隊員的到來表示熱烈的歡迎。本次訪談氣氛活躍,融合藝人表演、負責人介紹和隊員提問等方式。

                    訪談在一位老藝人的歌聲中開始。宋冬菊老人為大家演唱民歌《郎在高坡打傘來》,并向隊員們介紹了這首歌曲的歌詞大意及傳遞的情感。隨后,唐主任簡要介紹了山民歌形成的原因,他表示,由于山區地形限制,恩施地區農人通過唱民歌的方式來傳遞情意、表達在農事生活中的感受。

                    隨后,5位民間藝人進行了花鑼鼓表演和薅草鑼鼓表演,樂曲粗獷、節奏明快。隊員們對藝人的表演紛紛贊賞,并進行拍照、錄制等活動。唐主任向隊員們介紹了花鑼鼓表演的基本組成和在現階段的主要用途。唐主任表示,花鑼鼓演奏主要由嗩吶演奏、碗鑼演奏等五部分組成,各個部分相互配合,不可分割。在談到花鑼鼓在現階段的主要應用情況時,唐主任表示,花鑼鼓在現階段主要用于喪事。在恩施地區,請專業的花鑼鼓團隊在入葬前夜進行演奏是當地風俗之一,表演花鑼鼓的藝人也會得到相應的報酬。

                    在隊員提問環節,隊員王怡然詢問了近些年花鑼鼓的需求人數的變化情況。唐主任談到這個問題時表示,近些年木貢村對于花鑼鼓有需求的人數并未出現較大的變化。唐主任說到,演奏花鑼鼓是一種鄉俗,至今在當地仍然很盛行,花鑼鼓隊伍的需求人數與入葬的老人的至親數量密切相關。

                    藝人代表們談到了目前花鑼鼓發展遇到的一些問題。他們表示,由于從事花鑼鼓演奏經濟效益低,所以年輕人學習花鑼鼓的熱情并不高,這可能導致數年之后出現技藝失傳的問題。

                    在談到沐撫政府對于非物質文化遺產保護的相關問題及工作時,唐主任表示,沐撫當地政府對于文化遺產保護工作采取了一些初步措施,但是仍然有很多方面要繼續努力。

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                    作者: italuo

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